富裕
简介
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::: tab-pane 特征
对于个体来说，私域服务使用越多代表越富裕，公域富裕使用越多代表越贫穷。整体上，私域服务比公域服务占比越多，贫富差距越大。
富裕的一个明确标志则是远离公共服务。有足够的钱就能实现“经济独立”，这并不意味着从工作中独立出来而是意味着从公共领域独立出来。
人们渴望从更广泛的社区中抽身出来，将自己封闭在一个更加私密的圈子里，与贫困者的距离越拉越远，直到他们所处的世界对贫者来说变得完全陌生。
随着人们积累越来越多的财富，他们对公共服务的依赖就越来越少，因此也越来越不愿意出钱支持公共服务。如果他们通过税收减免或其他方式得偿所愿，其个人财富就会继续增长，同时公共服务会变得越来越差。随着公共住房、公立教育和公共交通变得缺少资金投入，它们就会渐渐成为只有穷人才使用的东西。人们就会开始诋毁整个公共部门，好像它从根本上就充满腐败，而不是富人为了保护自己的利益而去有意破坏。很快，富人和穷人都开始对公共设施表示不满，富人是因为被迫为自己不需要的东西付钱，而穷人是因为他们需要用的东西变得破败不堪。那些人们共用的东西，特别是不同阶级和种族的人共用的东西，开始被当作残次品。
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分析
仇富
勤劳致富真正意义上不会遭到仇富和嫉妒的，人们对于大多数勤劳致富的人，是尊重的。
仇富仇的不勤劳致富的富，仇的是莫名其妙的富，来历不明的富，为富不仁的富，投机倒把的富。
简言
段子
先烧开上层的水，上层的水温度上来就会带动下层的水，结果上层的水开了以后变成水蒸气跑到了锅外。
贫穷
简言
语录
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::: tab-pane 语录
其实，穷和懒都没有问题的。见过太多又穷又懒的少年，乐安天命，自得其乐，不过是对自己人生的一种选择而已，挺好的。人类唯独可怕的一种状态是，又穷又懒，又不认命——自认为是天选之子，就应该躺着等掉钱，觉得靠喘气就能出人头地，这样想就很不好，很不科学，很不唯物主义。
当你拥有最值钱的东西不是你的器官时，你才算是真正的富裕。
很多人把经济危机理解为大家都穷得吃不上饭，穿不起衣。那不叫经济危机，那叫人道主义危机，或者叫亡国灭种危机。经济危机并不是活不下去，而是活得很苦，其特征为：真实GDP出现负增长；资源错配导致产能过剩；金融系统偿债无能，造成违约或展期。我们以为是身在福中不知福，其实是身在苦中不觉苦。
贫穷和富裕，都会限制我们的想象力。不同的是，前者是「真的想都不敢想」，而后者是「我怎么可能想不到呢？」
很多人贫穷不是因为不够勤劳，而是我们口袋里伸进来的手太多。
贫困能够激起对现存法律和规则的藐视。但是它却不一定会赋予人们采取暴力行为的主动性、勇气和实际能力。贫穷不仅伴随着经济衰退，还伴随着政治无助。沉重无边的苦难和不幸常常伴随着少见的和平和沉默。
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::: tab-pane 诗词
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
穷人在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉；富人在深山老林，抡木棒打不散无义的宾朋。
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段子
抵抗消费主义陷阱的方式：贫穷。
人生就像一场旅行：穷游。
复旦教授张维为：美国有4000万人贫困，1850万人极度贫困，而我们已经实现脱贫！胡秋林：只有一个标准问题。美帝的贫困线是个人收入低于11880美元/人/年，我国的标准是533美元/人/年，如果按人家的标准我们有12亿贫困人口。
没钱对我来说根本不是问题，是答案。
我钱包里一直都放着老婆和孩子们的照片。用来提醒我里面为什么没有钱。
基本上，我现在的人生就是每天都在解决一些有钱了就不再是问题的问题……
每天受尽委屈赚钱，回头发现赚的钱根本不够抚平伤口。
金钱买不到幸福，但贫穷买啥也买不到。
我打开钱包，发现没钱，可依然觉得很开心。因为我至少还有个钱包，而钱包它什么也没有。
实不相瞒，我自从生下来就被限制高消费了，坐飞机不能坐头等舱，不能去高档场所消费。倒也不是因为法院判的，而是因为没这条件。
穷人的关键在于试错成本，当有了足够的试错成本才会脱离贫穷。
穷人可以叫做“待富者”，瞬间觉得自己不仅很有品味，而且前途一片光明。
从我花钱的方式我就能感觉出来：我本来应该是个有钱人的。
世界上最好的心理医生是有钱的自己。
我粗略的计算了一下：我的银行卡余额已经足够我下半辈子不吃不喝了。
研究发现，我们对财神的期待，本质上是对一个专属atm奴的期待，但因为atm奴这名字不好听，然后我们又给他起名叫财神。
简言
趣事
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::: collapse-item 纨绔子弟
古代人上身穿的叫“衣”，下身穿的叫“裳”。裳穿在身上，一走动两腿就会呼呼进风。而有钱人为保暖，两条小腿各套上长筒袜，这种袜子叫“绔”；更有钱人用细滑的丝织品做袜子，就叫“纨”。由此，富家子弟就被人们称为“纨绔子弟”。
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::: collapse-item 唯吾知足
“唯吾知足”一词最早出现在汉朝的古钱币上，利用了方孔钱中间的那个方孔作“口”字偏旁，上、下、左、右共用一个“口”字，所以后人又称它为“借口钱”。但这种钱币只是一种“花钱”或“佩钱”，“花钱”始见于西汉，是民间对所有不作货币流通钱品的统称。遗俗流传就成了现在的纪念币，通常用作玩赏、装饰、节庆、馈赠、纪念、压邪、祈福之用，也有为传习诗文、习俗和圣贤语录而作。历代花钱是古代民俗文化、民间生活形态和时代生活理想的形象记录有重要的文献价值和收藏价值。
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::: collapse-item 穷富教育
主流的穷养、富养孩子的观点，基本是伪命题。穷养或者富养的定义尚且没有标准，穷养孩子或者是富养孩子的标准更是无法统一。
重精神，轻物质的教育方式算穷养还是富养？倾其所有的一万元与九牛一毛的十万元，哪个算物质上的富养？
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求知
数据
招商银行财产集中分布的变化可以看出，财富的集中，也是逐渐加剧的。2008年，20%的人拥有大约84.5%的财产；到了2010年，20%的人拥有86%的财产；到了2014年，20%的人拥有88.5%的财产；2015年开始加速，20%的人拥有90%的财产；2017年继续加速，20%的人拥有92%的财产；最近的2019年，20%的人拥有92%的财产，1.84%的人拥有81%的财产。从顶尖的1%人群看，2008年，1%的人拥有60%的财产，2019年，1%的人拥有80%的财产。无论演绎还是归纳，结论都是信用扩张加剧贫富分化。
拓展
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::: collapse-item 节俭
节约悖论
节约悖论是凯恩斯推广的而流行的一种理论，，根据凯恩斯主义的国民收入决定理论，消费的变动会引起国民收入同方向变动，储蓄的变动会引起国民收入反方向变动。但根据储蓄变动引起国民收入反方向变动的理论，增加储蓄会减少国民收入，使经济衰退，是恶的；而减少储蓄会增加国民收入，使经济繁荣，是好的，这种矛盾被称为”节约悖论”。
个体与整体
大多数人从小时候就被培养要节约的意识，现在看来，简直狗屁不通。
总体资源是固定的，只要是消耗A资源能获取到2A甚至更多的利益，那为什么要节约？
其次，人都是有私利的，甲节约资源，乙不考虑节约资源，只管投入产出，那么一段时间之后甲的利益就会被乙压榨。因为利益的总数是固定的，一部分人获取的多了，另一部分就获取的少了。所以小时候被培养的节约意识，很有可能是某些有心之人故意灌输的错误理论。
简言
语录
只有从人类的角度看，浪费食物才算是个问题。每一样东西最后都会被数亿的细菌、昆虫和啮齿动物所吞噬。任何食物都没有被浪费掉。
段子
按理财师的建议，长期在家做饭、不去酒吧、避免旅游的生活方式，是年轻人财富积累的重要方法。经过这几个月，年轻人现在该知道了吧，你财富始终积累不起来这事，根源并不是在于开支。
这些年我发现一个规律。那种在衣服、鞋子、指甲、头发、健身跟美妆保养上面花钱都不懂节制的女人，几年下来到最后都只有一种下场：好看。
碎碎念
九秋并不完全反对节俭，只是说节俭有其基本场景：基本物质资源极度缺少。比如遇上天灾人祸等情况，基本需求很难得到满足的时候才提倡节俭。
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::: collapse-item 票证
简介
计划经济时期，在商品供应极为匮乏的年代，国家为了保障供需平衡，对城乡居民的吃穿用等生活必需品，实行计划供应，按人口定量发行了粮票、布票等专用购买凭证，这些凭证通称为“票证”。
时间线
1953年10月19日，正式在全国实行对粮食、油料的统购统销政策。
1953年11月1日，北京开始实行面粉计划供应，印发面粉购买证。
1954年3月，我国开始实行食油定量制度。
1954年9月9日政府下令《棉布计划供应》后，各省市正式发放布票，即“棉布购买票”、棉絮票，按人限量供应，在本地区使用。1955年是关键的一年。
1955年8月，国务院发布了《关于国家机关工作人员全部实行工资制和改行货币工资制的命令》，取消“工资分”制度，实行物价津贴制度。
8月25日，政府颁布《市镇粮食定量供应暂行办法》，指令每个城镇居民，都必须凭所在城镇的户口本，领取购粮证和粮票。
1955年11月1日起，全国城镇户口一律使用购粮本，跟城镇各公安局派出所发给的户口本配套。在购粮本的基础上，逐步发展为购货本。
11月正式使用统的全国粮票、同时印发油票。
1957年7月，发放了肉票、白糖票。
1958年春节开始，国家对猪肉、牛肉、羊肉、鲜蛋、白糖、红糖、糕点、粉丝等8种副食品实行凭票定量供应，并陆续发放碱面票、鱼票、香烟票等。
1959年1月，各种票证已经增加到12种：粮票、肉票、食用油票、布票、棉絮票、 鸡蛋票、白糖票、鱼票、糕点票、香烟票、肥皂票、碱面票。
1959年，全国侨乡侨眷凭侨汇证在华侨商店供应紧俏物资。对于侨汇(主要是港币)发放中国银行外汇兑换券。
1960年，全国进人“节粮度荒”时期。对于城市居民的粮、油进行压缩，副食品供应严重不足。曾经凭票供应的商品，也无货供应。布票限量大为降低。9月底，各地凭票证供应的商品已达30种以上，有些地方达到50种。
1961年，凭票供应的商品度达到156种。其中，工业品128种、副食品28种，占总经营额的80%以上。工业品的68%，副食品的90%都凭票供应。
1961年1月起，正式在全国40多个大中城市销售高价糕点和糖果，价格比平价糕点、糖果高4 -5倍。
1962年在票证之外，又正式发放购货本，包括工业品购货本、 副食本、煤炭本等等。
1962年全国还发放了工业券。到商店购买自己所需要的工业品，要交纳一定数量的工业券。大件、贵重的商品，又需要自行车票、缝纫机票、手表票等。
1962年的高价商品扩大品种；除了西藏云南外，全国都推开。5月10日起，全国大中城市和工矿区都开设高价饭馆。
1963年上海凭日用工业品购货券供应的商品，年初是53种，到年末减少为14种。
1965年底，高价商品除高级针织品种以外， 都恢复凭票证平价供应。
1966-1976年间，我国政府颁发的票证多达158种，其中102种票和56类工业券。
1971年9月商业局对自行车、缝纫机实行分配登记供应办法。
1973年4月1日市场汽车配件开始凭证供应。
1976年4月商业局下发自行车、缝纫机销售通知。自行车每50人发给一张票，缝纫机每125人发给一张票。
1980年广东省票证多达65种。
1980年，中国银行开始发行外汇券。
1982年7月统一发放新版侨汇证。
1982年深圳在全国率先进行物价体制改革的试验。
1983年国务院发出(1983) 177 号文件，提出布票退出市场，棉布敞开供应。
1984年全国宣布免收布票、棉絮票。
1984年下半年，上海市却又恢复凭票供应火柴。
1984年11月1日，深圳特区对粮食，猪肉，棉布、食油等商品敞开供应，价格放开，取消票证。
1985年元旦，中共中央、国务院发布《关于进一步活跃农村经济的十项政策》，规定“粮食、 棉花取消统购，改为合同定购。”但是也有一些反复。
1988 年，上海市又重新发放肉票。
1992年12月1日，北京市放开鸡蛋、蔬菜、肉价格，不用凭票购买、但是仍然发放购货本和粮、肉、油、蛋票。
1993年2月15日起，按照国务院(关于加快粮食流通体制改革的通知》精神，实行粮、油商品敞开供应，粮票退出流通使用。
1993年底，中国银行宣布外汇券停止流通并限期兑现回收。
1993年4月，国务院先后下文取消了布票和粮票，标志着票证时代结束。
1993年第二季度起(4月)，上海城市居民购货本和粮、油、肉、蛋票正式停止发放使用。5月10日，北京市放开粮油价格，正式取消购货本和粮、肉、油、蛋票。
实行40年之久的票证制度，到此才宣布退出历史舞台。
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