儒家
简言
趣事
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::: collapse-item 三纲五常
君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起攻之；父为子纲，父不慈，子奔他乡；子为父望，子不正，大义灭亲；夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
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::: collapse-item 尊卑秩序
儒家提倡的尊卑等级以及不同的等级可以使用不同制式的物品，看似是侵犯了人的权利，可是，在物质资源并不丰富的社会中，允许“人人平等”，这并一定是好事。
社会底层没有被匹配到对应的资源，如果告诉他们值得拥有那些资源，求而不得，最为内耗。反而是底层用底层的方式生活，没有拥有那些资源生活，不是不能用，而是“礼法”不允许用，这时候产生的内耗是最小的，相较于肉体与精神的双重折磨，只折磨肉体会不会更好一点？
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道家
道家是先秦时期的学术派别之一。
春秋战国时期有老子学派、庄子学派，而老子和庄子从未自称是道家，直到汉代司马谈在《论六家要旨》中才第一次提出道家的概念。
《汉书· 艺文志》对道家作了规范的的定义，后人经常引用书中说的“ 道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸富古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”这个道家更多是指黄老思想的道家，并不是专指学术界习惯把老庄学派称为道家，这是一种后起的学派分类观念。
东汉时期严君平的《老子指归》中开始有了以老庄为道家的倾向，魏晋时期开始老庄联称。魏晋后期以老庄为道家的学术分类办法得到承认，这样形成了今天以道家专指老庄的观念。
道教
道教是直到东汉才形成的一种民间宗教。
道教源于神仙思想和神仙方术。虽神仙方术没有系统的理论，但神仙家信仰的方术被道教承袭，神仙方术演化为道教的修炼方术，神仙方士演化为道家的道士。