功过格本身是一种每日反省自身的方式。
具体方式就是做善事加分，做恶事减分，需要每日都进行记录。只记录数值而不记录具体事项。
每日根据各项功过进行计分，每月底将每月的汇总计算，每年年底将每月的加起来，看一下功多还是过多。
序言
作此小序，以述心意。拟此功过之格，始意只为与伊互为形影。再后来渐觉，何不借此以正身心？
是以此功过格多是修身养性，成道立言之类。自思长此以往，世人必将成就一身功德，留名千古。
余虽不为扬名，但其必将互为因果，此为必然。盖结整其章，是为功德一也。
引金瓶梅序曰：读功格而生忧惧心者，逸人也；生豪情心者，英雄也；生恭敬心者，凡人也；生效法心者，乃勇者耳。读过格而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。
九秋曾言：无心之过非过，有心之功非功。功过由己，是非随心。然始终功过有别，是以无心过，名为错。有心过，名为恶。无心功，名为赞。有心功，名为善。
有过而不为，非功，有功而不为，非过。
虽说过无大小，功亦无大小。为正其义，余皆以事定其功过也。
一念过，便觉百行皆非。万善功，始得一生无愧。昨日之过不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之功不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
是以功过只可日记月记年记，只可记功记过，而不可记其事。
功格
十功
生不论魂，死不认尸。修道立德，行道救世。仁义为友，道德为师。用道之心，行天之意。在家出家，在尘出尘。德不期报，梦稳心安。守分安命，顺时听天。神仙幽隐，与世异流。色身坚固，法身易修。
九功
编经撰史，发愿立言。娶媳求淑，勿索厚奁。成人以美，劝人以善。观其已然，知其未然。有侥幸事，无侥幸心。事论是非，不论祸福。救人一命，胜造浮屠。道之所在，其德不孤。心不外驰，气不外浮。结交胜己，似我如无。人不患贫，贫而有志。遇逆不争，处卑不耻。知而行之，行而知之。
八功
免堕一胎，好生之德。待人宜宽，唯子不可。不夸己能，不扬人恶。静默从容，严谨简约。生则同衾，死则同穴。富而读书，贵而积德。得宠思辱，安居虑危。处荣贵者，忘其荣贵。善终慎始，谨小慎微。
七功
除掉一害，举荐一贤。柔弱为先，和平为本。独凛明旦，幽畏鬼神。未见良友，已读故人。涵容待人，洒脱养心。清贫顺境，节俭丰年。持身贵严，处世贵谦。施惠勿念，受恩莫忘。去奢守淡，轻食重性。心似冷灰，性如冻冰。风霜冷暖，炼心忍性。当机立断，遇乱慎行。临弱落泪，对恶拼争。思可相反，得须相成。去奢守淡，轻食重性。
六功
见杀不食，闻杀不食。有财有势，可使不使。以药医身，以言医心。贫唯求俭，拙只要勤。破书万卷，神交故人。少而事长，愚而亲贤。时时同情，刻刻怜悯。
五功
放生行善，葬死积德。君子爱财，取之有道。疏河掘井，修置三宝。遇善即为，遇恶即去。临危受命，逆转棋局。助人团聚，受养无孤。青丝如瀑，心怀若素。深藏若虚，盛德若愚。
四功
大哉其心，容天下物。虚哉其心，受天下善。平哉其心，论天下事。定哉其心，应天下变。身无半文，心忧天陋。不贪最先，不恐独后。
三功
受横不嗔，任谤不辨。闻逆不言，得灾不怨。穷理尽性，达天入神。谨言慎行，约己清心。以虚养心，以徳养身。欢喜迎晨，无愧对昏。真心赞美，肯切与人。
二功
遇忧而劝，遇难而帮。流言即止，风波即停。罪疑唯轻，功疑唯重。并逐曰竞，对辩曰争。志念坚固，有始有终。艺成而下，德成而上。节约粮食，如做功德。
一功
黎明即起，扫洒庭除。不负托物，还人遗失。两人相争，分而劝之。饶人负债，替人还债。贞妇爱色，纳之以礼。勤勉读书，记录笔记。蓄养精神，濡养正气。救一人寒，济一人饥。
过格
十过
天虽好生，难救求死。伤人性命，毁人肢体。毁人名节，无端害命。覆巢破卵，罪同杀生。咒祷厌诅，不死而病。
九过
溺爱子女，误人子弟。谋人妻女，致人流离。毁坏法经，杂想恶事。明犯国法，白得人财。弃己亲父，认他人父。岁月本长，忙者自促。宁予外族，不予家奴。时光本短，闲者自余。
八过
恨天怨地，邪思乱想。不思己弱，反忌他强。人贫志短，马瘦毛长。沽名钓誉，自负有道。醉时豪勇，醒时退消。人忧心畅，人害心欢。贫贱非辱，贫贱而谄。
七过
排有德人，荐用匪人。得意骄地，失意怨天。束书不观，游谈无根。欲人服我，我不服人。偏袒不公，仗势欺贫。托于道人，尊古贱今。浩饮伤神，贪色败魂。救而不救，帮而不帮。说人之短，夸己之长。自恃才智，误用聪明。
六过
妄议猜量，自哄自也。贪意外财，饮过量酒。抵触父兄，离人骨肉。
五过
毁人清修，劝人从恶。酒为害首，贪醉性迷。天地本宽，卑者自隘。恃力而行，待形而立。非己之物，得之不宜。欲迷则昏，气偏则戾。诽谤他人，揭人隐私。沉迷金钱，卑躬屈膝。口里伊周，心中盗跖。
四过
狂言起祸，妄言招灾。不告而取，自古即贼。未记功过，不明是非。
三过
若争小可，便失大道。遇富而谗，遇贫而骄。编纂风词，传造浑谣。割痕易合，语恨不消。
二过
前言失信，空言行迟。遇乞不予，逢难不帮。萌好胜心，无容人量。欺人无识，毁人成功。
一过
弃一字纸，伤一字书。负人之约，欠人之物。见人为恶，恐惧不阻。
语录
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
一生都是命安排，求甚么？今日不知明日事，愁甚么？不礼爹娘礼鬼神，敬甚么？弟兄姊妹皆同气，争甚么？儿孙自有儿孙福，忧甚么？奴仆也是爹娘生，凌甚么？当官若只行方便，做甚么？公门里面好修行，凶甚么？刀笔杀人终自杀，刁甚么？举头三尺有神明，欺甚么？文章自古无凭据，夸甚么？荣华富贵眼前花，傲甚么？他家富贵前生定，妒甚么？前世不修今受苦，怨甚么？岂可人无得运时，急甚么？人世难逢开口笑，苦甚么？补破遮寒暖即休，摆甚么？才过三寸成何物，馋甚么？死后一文带不去，怪甚么？前人田地后人收，占甚么？得便宜处失便宜，贪甚么？聪明反被聪明误，巧甚么？虚言折尽平生福，谎甚么？是非到底自分明，辩甚么？暗里催君骨髓枯，淫甚么？嫖赌之人无下梢，耍甚么？治家勤俭胜求人，奢甚么？人争闲气一场空，恼甚么？恶人自有恶人磨，憎甚么？怨怨相报几时休，结甚么？人生何处不相逢，狠甚么？世事真如一局棋，算甚么？谁人保得常无事，诮甚么？穴在人心不在山，谋甚么？欺人是祸饶人福，强甚么？一旦无常万事休，忙甚么？ ———— 陈继儒
默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。墨子
有补于天地曰功，有关于世教曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。
问：曾犯杀否？答：曾犯。答：曾呼小玉除花虱，也遣轻纨坏蝶衣。
问：曾犯盗否？答：曾犯。不知新绿谁家树，怪底清箫何处声。
问：曾犯淫否？答：曾犯。晚镜偷窥眉曲曲，春裙亲绣鸟双双。
问：曾犯妄言否？答：曾犯。自谓前生欢喜地，诡云今坐辩才天。
问：曾犯绮语否？答：曾犯。团香制就夫人字，镂雪装成幼妇词。
问：曾犯两舌否？答：曾犯。对月意添愁喜句，拈花评出短长谣。
问：曾犯恶口否？答：曾犯。生怕帘开讥燕子，为怜花谢骂东风。
问：曾犯贪否？答：曾犯。经营湘帙成千轴，辛苦莺花满一庭。
问：曾犯嗔否？答：曾犯。怪他道蕴敲枯砚，薄彼崔徽扑玉钗。
问：曾犯痴否？答：曾犯。勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂。
普天之下：唯识为难，唯才为德，唯学为智，唯胆为勇，唯力为本。
如遇酒人，则曼卿轰饮，遇诗人则摩诘沉吟，遇剑客则猿公舞跃，遇棋客则鸠摩布算，遇道士则鹤气横天，遇释子则莲花绕座，遇辩士则珠玉随风，遇静人则木讷终日，遇老人则为之婆娑，遇孩童则啼笑宛然也。——金圣叹